從蘭州到西寧，動車2小時，路在腳下慢慢抬升，從西北到雪域高原，河湟谷地是一條坦途。對于古時候而言，假如將拉薩視為目的地，并且能形成在雪域高原上的較大輻射面，那這條道不管是從安全、運量乃至效率成本方面肯定都是最優(yōu)的。

　　和西北的一些朋友交流茶馬古道，讓他們深感遺憾的是，茶馬互市的歷史事件更多的發(fā)生在西北，西南地區(qū)借助于茶馬古道這個概念，從學術概念結合產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了很深的結合，并且已經(jīng)發(fā)揮了經(jīng)濟價值。而西北地區(qū)，讓這一概念先后沉寂。

位于河湟谷地的交通主干道，也是歷史上的茶馬古道

　　談茶馬古道，西北與西南的最大差異可能還會體現(xiàn)在現(xiàn)實利用上。西南地區(qū)回到茶馬古道的歷史現(xiàn)場，青石板鋪就的小路以及沿途經(jīng)過的關隘驛站都已經(jīng)成了廢墟遺址，而西北地區(qū)的茶馬古道只在文獻中還能看到那些節(jié)點城市。歷史上的那條通道被后世不斷拓寬重修，到如今依然是重要的主干道。

　　這和河西走廊很像，那條狹窄的河谷通道是張騫、玄奘走過的通道。古道沿著祁連山麓延伸，沿途的驛站遺址還在，與古道相顧無言的是歷史性形成的各種運輸方式，有埋在地下的西氣東輸管道，有高速路、鐵路、國道，有高壓線··· ···在我們的公共記憶里，西北一直很繁忙，玉門的石油，隱姓埋名在羅布泊的兩彈元勛，建設兵團和告別城市的知識青年，好多人都把自己的生命揮灑在了那片戈壁沙漠。

　　相對于河西走廊，河湟谷地的重要性沒有那么凸顯，但是在連通雪域的時候，其價值不可估量。第一條入藏的鐵路從這里出發(fā)，后藏的那些智者、高僧大德也都是從這里出來。在河西走廊上有兩座著名的白塔寺，一座位于武威，一座位于蘭州。這兩座白塔寺都與雪域高原薩迦派法王有關，武威白塔寺為薩迦·班智達修建，這位薩迦派的智慧領袖正式將雪域高原納入了中央王朝的版圖。

擴建蘭州白塔寺的兼理茶馬兵部

　　在薩迦·班智達之前，薩迦派另一位法王接受即將完成歐亞大陸統(tǒng)一大業(yè)的成吉思汗的邀請，從雪域出發(fā)，沿著河湟谷地前往草原覲見，途徑蘭州不幸病逝。之后朝廷下令修塔紀念。明清時期，蘭州白塔寺經(jīng)過幾次重建修繕。其中有一次修繕發(fā)生于康熙五十四年，參與主持修繕的官員給予財力支持的正是兼理茶茶馬兵部。

　　帝國統(tǒng)治時期，茶政與鹽政比肩。在甘肅蘭州、天水以及青海西寧都有中央派駐的巡茶御史?！都t樓夢》里林黛玉的父親林如海是一位巡鹽御史，主管茶政與鹽政的御史，雖然官職不大，但是手握實權，屬于肥缺。在西北，我發(fā)現(xiàn)很多大型公益工程的建設，當?shù)匮矒岫紩?lián)合茶政主政官員一起參與。茶政官員參與其間，主要解決的就是工程經(jīng)費問題。截止到目前，在我掌握的資料中，康熙年間蘭州白塔寺擴建，明嘉靖年間天水伏羲廟的擴建，都有茶政主事官員的參與。

　　在離開蘭州之前，我特意拜訪了主管邊銷茶方面的老前輩。講起河西茶馬舊事，他語重心長。那段歷史太漫長了，一時之間竟然不知道從哪里開始好。國家民委主管的邊銷茶事實上就是茶馬政治的延續(xù)，幾百年的演變，交易雙方的訴求點不斷在變。當初中央朝廷以茶葉羈縻邊民的設想不復存在了，從服務邊民到現(xiàn)在邊區(qū)消費升級對茶提出了更高的消費要求，買賣雙方穿梭與歷史與現(xiàn)實之間，茶的故事依然在延續(xù)，一講起來，感覺就像是自己家兄弟姊妹之間的一些往事一樣。

唐代長安城的安化門

　　從蘭州到西寧，我打了個盹，看了幾頁書，列車廣播里就開始通知西寧站到了。河湟谷地并不寬，出蘭州沿著黃河走了一小段，緊接著就進入了湟水，湟水是黃河的重要支流。蘭州海拔在1500米到2000米之間，西寧海拔2261米，湟水在幾百米的落差中，由西向東奔騰而下。河谷兩岸有密集的鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)聚居地，兩岸良田青蔥，與不遠處大山綿延的荒涼形成鮮明的對比。1000年前，啟動茶馬互市開始，各族人民的駝隊馬隊往來于河湟谷地，沿著湟水綠洲前行。茶是生命之飲，河湟谷地也是孕育生命的土地。孱弱的北宋，哪怕已經(jīng)對北方和西北束手無策之際，依然還惦記著河湟谷地。因為他們明白，從這里可以走向雪域，可以俯視河西。

　　只是很可惜，大宋留下了太多的遺憾。那個朝代一直在創(chuàng)業(yè)，作為君王他們奮發(fā)進?。盒行路ǎ瑪“材?，收河湟，改制元豐，伐夏開邊··· ···卻無法阻止國家衰亡;那個時代涌現(xiàn)出了一批杰出的有識之士，作為臣子，他們名震千古：韓琦、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾··· ···卻難解當下危機。在內(nèi)憂外患中，他們強化了內(nèi)部整合。梅山地區(qū)在那個時代被中央朝廷接管。取歸安德化之意為安化。昨天和甘肅省供銷果菜茶副食品總公司的張愛農(nóng)先生聊起甘肅茶馬古道時他提到，在隴南有一個地方也叫安化，他問我有沒有了解。事實上，對于經(jīng)略天下的古典帝國而言，但凡涉及到收服強悍的邊民時都會有歸安德化的祈愿。唐長安城有一個安化門，寓意也是歸安德化。而歷史安排得最為精巧的是，讓歸安德化之縣產(chǎn)茶，且從兩宋開始就已經(jīng)參與到了茶政治邊。

　　可見，安化不僅僅是自己歸安德化，也在協(xié)力于遠方的歸安德化。貫穿西北的茶之路，也是一條歸安德化之路，細細想想，真可謂是歷史的妙筆!