首先，它的黑茶原料要通過“七星灶”的烘焙，增添其特殊的松香氣味，這是第一“煉”。何謂“七星灶”，即根據(jù)北斗七星在銀河系中的排列方位而設置的七個灶孔而得名。其獨特之處，不僅在于節(jié)能省柴，火力集中升溫快，更重要的是使茶葉在烘焙上受到灶內如同一個小天體的七星相拱，被放射出的灼熱之光的烤煉，排除異味，煉就茶香之精華。

其次，“千兩茶”加工工藝的核心是七人小組踩制法。七為陽數(shù)，絞杠司壓乃剛氣十足，上如五岳壓頂，氣勢恢宏；下有抽篾緊簍，猶如黃龍翻滾；加工號子，氣壯山河，粗獷有力，凝七人之陽剛，聚七音之韻律，驚天地，泣鬼神。若身臨其境，宛如進入了遠古野獷時代，場面十分壯觀，頓生團結就是力量的源泉之感。

最后，是“千兩茶”七七四十九天的自然晾制過程。其干燥方式也十分獨特，不入烘房，而置于露天晾棚，經日曬夜露，歷煉七七四十九個晝夜，由緩慢發(fā)酵至自然干燥，吸人氣和天地之靈氣為一體，方能形成一支獨具奇效，越放越神的千兩茶。

這最后的一“煉”七七四十九天，說起來有些神秘，既然神秘，也就無法解釋清楚。如果用文字記載的相關知識來論證的話，據(jù)《辭源》第0020頁中對“七”的注釋：“七”乃日月五星（金木水火土），故它所代表的就是日月星辰，而七七四十九天，即相當于日月星辰的七倍，其功力可想而知。又據(jù)天體知識，自古月有陰晴圓缺。月亮是地球的衛(wèi)星，它環(huán)繞地球轉動，繞一圈約27天7時43分，月亮相對于太陽來說，繞地球一周約需29天12時44分，這是月亮盈虧圓缺的周期，也就是農歷一個月的平均長度。如果月亮以背光的一面向著地球，地球上就看不到月光，這叫做“朔”，這一天就是農歷的初一，所以朔以后七、八天能見到半輪明月，再過七、八天，人們可以見到一輪滿月，這就是“望”，由“朔”到“望”相隔兩個七、八天，即出現(xiàn)反復一次月亮的盈虧，如果歷時七七四十九天，就等于經過了月亮三個多次盈虧，那么“千兩茶”的干燥期內所吸收的日月光華日臻完善，達到爐火純青之地步。如同《西游記》中孫悟空在太上老君的煉丹爐中，經七七四十九日方能煉成火眼金睛一般。又據(jù)佛教所述“茶佛一味”，從神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之的茶葉藥用到陸羽《茶經》中所述的茶葉栽培、采制到飲用；從茶與佛教的名山、名寺，名茶對茶葉的推廣與“僧用”，時至今日，在我地農村，有些小孩病了，甚至大人有個三病兩痛，也說是中了邪，受了驚嚇，請師公“畫茶”，也是非人人有這個能耐，也要經過七七四十九日的“練符”（在師公的指導下），方能顯靈。還有什么“蛇水”、“卡水”、治療跌打損傷等，都離不開七七四十九天的修煉，究其何因，誰又能說得清楚、道得明白。又據(jù)天文學將星空分成三垣二十八宿，二十八宿中又由東西南北四方各七宿組成，每七宿代表一方。那么其“七宿”的力量與作用是足以稱霸一方。即宇宙中的一方霸主。而千兩茶七七四十九日的晾置，是否又借取了這種力量？據(jù)說孔明祭東風也是塔的“七星臺”，還有“七仙女”下凡，牛郎織女“七七”相會，也要與這個神秘的“七字”有關，難道“七”字真的有什么神奇的力量，即使是在現(xiàn)代人的生活中，也有許多神秘的“七”字無法弄懂。為什么每周為七天？為什么人有“七情”、“七竅”？為什么開門“七件事”？為什么先人過后，每隔七日為忌日？為什么道教為超度亡靈，有錢人家要做七七四十九日的道場？諸如此類，“七”的神秘，“七”字的變化乃無處不在，上至天文，下至地理，東西南北，亙古貫今，溶于人們生活之中，乃至“千兩茶”的煉就也越說越玄乎矣！